Incredulidade coerente

"Se tivesse razão aquela sagacidade presunçosa, orgulhosa de não ser enganada, ao achar que não se deve crer em nada que não se possa ver com seus olhos sensíveis, então em primeiríssimo lugar dever-se-ia deixar de crer no amor."

Soren A. Kierkegaard

Por uma fé viva e provada

Joubert de O. Sobº - pastor e capelão do CRE

1 Tm 1.19 ...conservando a fé e a boa consciência, rejeitando a qual alguns fizeram naufrágio na fé.

1 Pe 1.7 para que a prova da vossa fé, muito mais preciosa do que o ouro que perece e é provado pelo fogo, se ache em louvor, e honra, e glória na revelação de Jesus Cristo;

Temos o desafio de manter a fé saudável ao longo do tempo. O tempo pode corroer a fé? Como manter a fé ao longo da vida? Como ter uma fé permanentemente produtiva? Como não correr o risco de naufragar na fé? Essas questões se enchem de significado quando pensamos no futuro de nossos filhos. Eles permanecerão fiéis quando não pudermos mais conduzi-los?

O que é fé? - Ora, a fé é o firme fundamento das coisas que se esperam e a prova das coisas que se não vêem, Hb 11:1.

Fé não é somente crer, é confiar, ter certeza da ação divina, em razão de sua palavra. É a convicção da verdade de algo. A fé carrega a idéia predominante de confiança em Deus que nasce dele. Fé é fidelidade, lealdade, o caráter de alguém em quem se pode confiar. A fé é gerada ao sermos instruídos pela Palavra de Deus, Rm 10.17 E, assim, a fé vem pela pregação, e a pregação, pela palavra de Cristo. Sem fé não podemos agradar a Deus, Hb 11:6.

A história da fé vem desde o Gênesis. A fé foi minada em Adão por satanás. Ali a Palavra de Deus foi posta em dúvida com aceitação do homem e da mulher causando a separação de Deus, a queda. A nossa fé nasceu em Abraão quando ele creu na palavra de Deus, Gn 12.1-5. A fé de Abraão apontava para o descendente, Jesus Cristo. Portanto, esta fé precisava ser preservada ao longo de sua descendência, como foi profetizado em Gn 18.17-19; Gl 3.16. A fé de Abraão foi chancelada, oficializada, quando do oferecimento de seu filho único, Isaque em sacrifício a Deus. Deus jurou por si mesmo que cumpriria a promessa, dando origem a uma aliança com Abraão e sua descendência, Gn 22.16-18.

A aliança da fé foi e é combatida até hoje

Esaú, neto de Abraão, desprezou a fé, vendeu a primogenitura, Gn 25.27-34 – era fornicador e profano, Hb 12.16. Através de José, o irmão desprezado, Deus preservou a família de Jacó e a fé (eles eram receptores e transmissores da promessa), Gn 50.15-21. Os Filhos de Israel foram escravizados no Egito com tirania e com pena de morte para crianças, Êx 1.11-21. Mas Deus preservou e chamou Moisés para libertar o povo do Egito, Êx 3.6-10. Não fosse a fé de Josué e Calebe e a intercessão de Moisés o povo de Israel não entraria na terra prometida por ter perdido a fé, Nm 14.1-20. O livro de Josué mostra a conquista da terra prometida. O povo se manteve fiel enquanto Josué e os anciãos que viram aqueles fatos viviam.

Em alguns momentos a fé não foi preservada. Veio uma geração que não conhecia ao Senhor: Jz 2.7-14 E serviu o povo ao SENHOR todos os dias de Josué e todos os dias dos anciãos que prolongaram os seus dias depois de Josué e viram toda aquela grande obra do SENHOR... e outra geração após eles se levantou, que não conhecia o SENHOR, nem tampouco a obra que fizera a Israel. Então, fizeram os filhos de Israel o que parecia mal aos olhos do SENHOR; e serviram aos baalins. E deixaram o SENHOR, Deus de seus pais...,.

O desafio da manutenção da fé nos indivíduos é constante. Há inúmeros casos bíblicos tanto de indivíduos como de famílias e nações que não conseguiram manter a fé saudável ao longo do tempo da vida. Tanto jovens como pessoas maduras. Os reis Davi, Salomão e Uzias, cometeram pecados na maturidade desprezando a fé.

A história da Ilha Pitcairn

Nesta ilha se refugiaram menos de trinta pessoas homens e mulheres. A maioria amotinados do navio Bounty. Com as disputas entre si, a violência os dizimou a ponto de sobrar apenas um dos marinheiros originais. Este encontrou uma Bíblia e começou a ensiná-la aos demais da comunidade recém-formada. Vinte anos depois os americanos encontraram uma comunidade cristã exemplar: sem violência, morte, degeneração ou qualquer crime.

Esta comunidade de Pitcairn, desde então, se tornou exemplo de como a Palavra de Deus transforma a sociedade. E, sempre que se queria exemplificar o poder transformador das Escrituras, usava-se a história da ilha. Até que li esta notícia em 2004 em 29 de setembro, 2004: Metade dos homens de ilha na Polinésia são réus em caso de pedofilia (15h31 GMT (12h31 Brasília) Phil Mercer de Sydney). O artigo mostrava que a liderança da ilha de Pitcairn, descendentes dos cristãos originais, estavam envolvidos em abuso sexual de menores. O fato é que a fé foi sendo minada ao longo do tempo e as gerações que sucederam os homens e mulheres transformados pelo impacto do evangelho nas páginas das Escrituras não preservaram o legado de virtude. Antes perverteram sua conduta a ponto de se tornarem vergonha para o mundo. Recentemente uma longa reportagem foi publicada na Revista Seleções (setembro de 2009) sobre a história de pedofilia dos habitantes da ilha e seus julgamentos e condenações pelo governo britânico.

A fé sofre embates e ameaças que a colocam em condições difíceis: há os que não têm fé por incredulidade, há os que têm pouca fé; os que são enfermos na fé; os que tiveram fé pervertida por ensinos errados; os que se desviaram da fé pela falsa ciência; os que se desviaram da fé pelo amor ao dinheiro; os que negam a fé por descuidarem da família, enfim, a fé saudável sofre contrariedade.

Jesus e a fé QUE CRESCE como grão de mostarda - Um enfoque mais detalhado do ensino de Jesus sobre a fé nos posiciona ativamente na manutenção e crescimento dela. Lc 17 3-6, na Tradução de Weymouth diz: “Se tivésseis fé que cresce como um grão de mostarda”; dá a entender como em Mt 13.31,32, que não é pouca fé, mas fé crescente que faz muitas coisas. Pouca fé fará algumas coisas, mas muita fé fará muito mais. Esta fé deve crescer para o ideal que Jesus ensinava. Lembremo-nos que há outro tipo de fé: o dom da fé, 1 Co 12:9 com outra finalidade. Aqui falamos da fé desenvolvida, crescente, que Jesus quer que esteja em todo cristão.

A fé precisa ser preservada com cuidado, 2Tm 4.6-8, Paulo diz: guardei a fé. A palavra guardar significa atender cuidadosamente, tomar conta; manter algo ou alguém no estado saudável e a salvo, observar.

A fé se alimenta e se mantém pela visão das coisas futuras, Hb 11.1 -3. O exemplo dos mártires nos mostra isso. A fé foi mantida, como ainda hoje é, por homens e mulheres que decidem perseverar na confiança em Deus ao longo de suas vidas. A fé sempre será combatida, mas a decisão de manter-se fiel é uma escolha de nossa parte. Muitos caíram na jornada, no entanto muitos permaneceram fiéis até a morte e são exemplos para a nós hoje: Hb 11. 33-40.

Como faremos a manutenção da fé?

Estes são os passos fundamentais para a manutenção da fé com base em Hb 12.1-3:

1. Inspiração: Os heróis da fé, Hb 11; Os que lhes pregaram a palavra inicialmente, Hb 13.7, o testemunho dos mártires de Hb 11

Testemunha = martus = Testemunha num sentido legal ou histórico; alguém que presencia algo. Num sentido ético é aquele que por seu exemplo provou a força, genuinidade e pureza de sua fé em Cristo por sofrer morte violenta.

2. Incentivo: Olhar para Jesus Cristo, Alfa e Ômega, O que iniciou a boa obra e há de terminá-la, Autor e Consumador, Iniciador e Destino, Hb 12.2; 2.10

3. Condição:

a. Largar os pesos (práticas, idéias, relações, etc. que, sem ser pecaminosas em si, nos prejudicam no avanço espiritual), Mc 4.17-19; Fp 3.8-12,

b. Largar os pecados (não somente um pecado individual, mas nossa pecaminosidade), 1Jo 1.6-9

4. Exigência: Perseverança, Hb 12.1,3

Perseverança significa estabilidade, constância, tolerância; no NT, é a característica da pessoa que não se desvia de seu propósito e de sua lealdade à fé e piedade, mas persiste mesmo diante das maiores provações e sofrimentos; alguém que permanece pacientemente, firmemente, esperando por alguém ou algo com lealdade.

Nossa visão educacional é permeada com esta esperança. Queremos trabalhar pela manutenção da fé saudável e crescente no coração de cada aluno até que se cumpra o propósito de Deus em suas vidas. Queira Deus que em aliança com os pais alcancemos nosso objetivo continuamente.

Educação ou deformação?

Olavo de Carvalho
Diário do Comércio, 23 de outubro de 2009

O pronunciamento do MEC, que considerou inconstitucional a legalização do homeschooling por violar o direito de todos à educação gratuita, é só mais um exemplo do barbarismo que, a pretexto de educar nossos filhos, lhes impõe todo um sistema de deformidades mentais e morais para fazer deles idiotas criminosos à imagem e semelhança de nossos governantes.

Lembrem o que eu disse dias atrás, sobre as afirmações que não podem ser discutidas, apenas analisadas como sintomas da demência que as produziu. O parecer do MEC sobre ohomeschooling inclui-se nitidamente nessa categoria. Desde logo, um direito que, sob as penas da lei, se imponha ao seu alegado beneficiário como uma obrigação, não é de maneira alguma um direito. Direito, como bem explicava Simone Weil, é obrigação reversa: se tenho um direito, é porque alguém tem uma obrigação para comigo. Ter direito a um salário é ter um empregador que está obrigado a pagá-lo. Se, ao contrário, sou eu mesmo o titular do direito e da obrigação de satisfazê-lo, é claro que não tenho direito nenhum, apenas a obrigação. É assim que os luminares do MEC entendem a educação gratuita: as pobres crianças brasileiras, por serem titulares desse direito, são obrigadas a engolir a cafajestada estatal inteira que se transmite nas escolas, sob pena de que seus pais sejam enviados à cadeia. Isso não é um direito: é uma imposição e um castigo. Para sofrê-lo, basta ser criança e inocente.

O pior é que os apologistas dessa coisa nem reparam na impropriedade do vocabulário com que a defendem, indício não só de suas más intenções como também da sua falta da cultura superior indispensável aos cargos que ocupam na Educação nacional. Segundo a agência de notícias da Câmara dos Deputados, o diretor de Concepções e Orientações Curriculares do Ministério, Carlos Artexes Simões, acredita que "a obrigatoriedade de o Estado garantir o ensino fundamental, conforme prevê a Constituição, deve ser exercida na escola". Qual o nexo lógico que essa criatura crê enxergar entre a obrigação estatal de garantir isto ou aquilo e o direito de o governo mandar para a cadeia quem prescinda desse suposto benefício? Desde quando a obrigação de um se converte automaticamente em obrigação de outro, e, pior ainda, em obrigação do titular do direito correspondente? O Estado tem também a obrigação de garantir assistência médica: deveriam então ser processados e presos os cidadãos que recorram a um médico particular, poupando aos cofres públicos uma despesa desnecessária? O Estado tem a obrigação de pagar aposentadorias: nunca fui buscar a minha, à qual tenho direito há mais de uma década. Não fui buscá-la porque ainda estou forte e saudável, graças a Deus, e fico feliz de poupar ao Estado uma quantia que será melhor empregada em benefício de doentes e incapacitados. Devo ser preso por isso? Quanto custa ao Estado a educação de uma criança? Se um indivíduo tem seus impostos em dia e ainda, possuindo dons de educador, dá instrução a seus filhos em casa, cabe ao Estado ser grato ao cidadão exemplar que o auxilia duplamente, com seu dinheiro e com seus serviços, sem nada pedir em troca. Punir essa conduta honrosa é inversão total da moralidade. Sendo nosso governo o que é, não se poderia mesmo esperar dele outra coisa.

Em terceiro lugar, qual a oposição lógica que esses loucos crêem existir entre o homeschooling e o direito à educação gratuita? Imaginam eles que os pais cobram mensalidades dos filhos para educá-los em casa? A coisa é de um contrasenso tão evidente que não percebê-lo à primeira vista indica deficiência mental.

Por fim, o próprio Carlos Artexes Simões não percebe a monstruosidade comunofascista que profere ao declarar que "a escola ainda é a vanguarda do ponto de vista do conhecimento necessário para a construção de um Estado republicano". Por que as crianças deveriam ser usadas como tijolos para a construção deste ou daquele regime político que interesse ao sr. Simões? Se o regime fosse monárquico, isso mudaria em alguma coisa o conteúdo das disciplinas essenciais, como gramática, aritmética e ciências? Mesmo a História e a informação básica sobre direitos humanos não têm por que ser alteradas conforme as preferências do regime. Bem ao contrário: qualquer regime que exista só se legitima na medida em que se submeta aos valores e critérios universais dos quais a educação é portadora, em vez de torcê-los para amoldá-los à política do dia. Como expressão da cultura, a educação deve moldar o governo, não este a educação. Transformar a cultura e a educação em instrumentos do Estado foi o que fizeram Stalin, Hitler, Mussolini, Mao, Fidel Castro e Pol-Pot. O sr. Simões defende essa concepção com a naturalidade sonsa de quem não é capaz de enxergar nada acima de uma política mesquinha, abjeta, oportunista. Talvez ele não o note, mas o que ele entende por educação é manipulação, é abuso intelectual de menores.

Mais desprezível ainda se torna a sua opinião quando ele acrescenta que a escola não visa só à educação, mas à socialização. Não sabe ele que tipo de socialização nossas crianças encontram nas escolas públicas? Não sabe que estas são fábricas de desajustados, de delinqüentes, de criminosos? Não sabe que, em nome da socialização, as condutas piores e mais violentas são ali incentivadas pelo próprio governo que ele representa? Não sabe que agredir professores, destruir o patrimônio das escolas, consumir drogas, entregar-se a obscenidades em público, são atos considerados normais e até desejáveis nessas instituições do inferno? Não sabe ele que há um crescimento proporcional direto da criminalidade infanto-juvenil à medida que se amplia a escolarização?

Por que se faz de inocente, defendendo a escola em abstrato, como um arquétipo platônico, fingindo ignorar a realidade miserável que as escolas públicas brasileiras impõem a seus alunos, ou melhor, às suas vítimas? Por que finge ignorar que, além da deformidade moral e social que ali aprendem, tudo o que os nossos estudantes adquirem nessas instituições é a formação necessária para tirar, sempre e sistematicamente, as piores notas do mundo nas avaliações internacionais?

Com que direito o fornecedor de lixo, de veneno, de dejetos, há de punir quem se recuse a ingeri-los, ou a dá-los a seus filhos?

O que se deve questionar não é o direito de os pais educarem seus filhos em casa: é o direito de politiqueiros e manipuladores ideológicos interferirem na educação das crianças brasileiras. É o próprio direito de o Estado mandar e desmandar numa instituição que o antecede de milênios e à qual ele deve o seu próprio ingresso na existência. Muito antes de que o Estado moderno aparecesse sequer como concepção abstrata, as escolas para crianças e adolescentes, anexas aos monastérios e catedrais (e nem falo das grandes universidades), já haviam alcançado um nível de perfeição que nunca mais puderam recuperar desde que a educação caiu sob o domínio dos políticos.

Se queremos melhorar a educação nacional, a primeira coisa que temos de fazer é tirá-la do controle de manipuladores e demagogos que não se educaram nem sequer a si próprios, a começar pelo sr. presidente da República, que se vangloria obscenamente de sua incapacidade de ler livros.

Publicado no Diário do Comércio com o título "Os novos demiurgos (2)".

Sobre esse assunto, confira também o artigo Os novos demiurgos.

http://www.olavodecarvalho.org/semana/091023dc.html

OS DOIS FARÓIS

A necessidade de referenciais seguros para o matrimônio

Jesus... disse: — Eu sou a luz do mundo... Jo 8.12 (BLH)
Vocês são a luz do mundo. Mt 5.14 (NVI)

Joubert de O. Sobº – 29.09.09

Jesus afirmou ser a luz do mundo várias vezes. Disse ainda que quem o seguisse não andaria em trevas, mas teria a luz da vida. Porém, em outra ocasião, afirmou que aqueles que o seguem também são luz do mundo. Como entender? Quem é afinal a luz do mundo?

Conseqüências da ausência de luz
D. L. Moody nos contou que havia um porto cuja entrada possuía dois faróis. Um superior e outro inferior. O mar naquela região possuía uma quantidade enorme de pedras e um navio somente entraria com segurança se avistasse os dois faróis. Certa noite de forte tempestade, o Capitão de um navio que se aproximava percebeu que havia avistado o farol superior. Procuraram pelo farol inferior, mas quando perceberam sua silhueta sombria, era tarde demais. Haviam passado da entrada. Naquela noite, apesar dos esforços, o navio bateu nas pedras e afundou. Poucos se salvaram. A tragédia aconteceu porque o farol inferior estava apagado.

A necessidade de referenciais
Para tudo na vida precisamos de referenciais. É necessário estabelecer uma referência para posicionar um ponto. Referenciais são as indicações ou características que servem de modelo ou ponto de apoio; são elementos de localização;
fundamentos, princípios.

· No trânsito temos as referências, os sinais, faróis, linhas tracejadas, contínuas, placas, etc.
· Na ciência nos baseamos dos referenciais teóricos consolidados, comprovados.
· Na Matemática temos um grupo de elementos que definem um sistema de coordenadas (eixos);
· Nas relações humanas o parentesco é a forma de aquisição de laços e relações de identificação e pertença entre seres humanos, a partir de um "eu" de referência.
· A astronomia nos dá a posição dos corpos celestes tornando-os referência nos céus para os habitantes da terra.
· Na cartografia as referências são fundamentais na elaboração de mapas; no posicionamento dos pontos na superfície terrestre.
· Todos os grandes conquistadores (o primeiro a chegar ao pico do Everest, a cruzar o Atlântico, a chegar ao Ártico, etc.) tinham algo em comum: usaram a bússola.

Referenciais para o matrimônio
Quando duas pessoas se unem, para o matrimônio, quais são os seus referenciais?

· Nossos pais?
Sem dúvida os pais são os que mais influenciam o comportamento dos filhos. Infelizmente nem todos tiveram pais exemplares em suas famílias a ponto de serem modelos para seus casamentos.
Ou, ainda que tenham sido exemplares, não nos municiaram de condições para reproduzi-los. Muitas vezes nos surpreendemos tomando a mesma atitude ruim de nossos pais.

· A Mídia, TV, Telenovelas?
O divórcio cresceu no Brasil de 3,3 para 17,7 em cada 100 casamentos entre 1984 e 2002. Uma pesquisa patrocinada pelo BID – Banco Interamericano de Desenvolvimento buscou saber a influência das novelas sobre a situação socioeconômica das mulheres. Ela abrangeu novelas da Globo de 1965 a 2004 e constatou que:
· As novelas criticam sistematicamente os valores tradicionais.
· Fomentam a circulação de idéias modernas como emancipação e o fortalecimento da mulher no trabalho e em casa.
· Cerca de 30% dos personagens femininos são infiéis.
A conclusão dos autores da pesquisa é que as novelas são poderosas armas que podem estimular padrões comportamentais para grupos específicos (mulheres casadas).
Certamente este não pode ser um referencial para um casamento feliz.

· Nossos amigos, vizinhos, os companheiros de trabalho?
Muitos relacionamentos pioraram, ou foram até destruídos, devido à intromissão indevida de “amigos”, ou por conselhos desastrosos de pessoas que se consideravam no direito de influenciar e direcionar a intimidade de um companheiro. Infelizmente até “terapeutas” contribuem para piorar o estado das coisas.

A referência divina
1. Deus instituiu o casamento, portanto, a presença dele no relacionamento garante o cumprimento do propósito e a totalidade da felicidade de um casal, Gênesis 2.18-25.
2. Ao afastar-se de Deus, tudo que estava debaixo da influência humana se corrompeu, inclusive a instituição do casamento e da família. Quando alguns apontam o casamento como uma instituição falida, estão acusando o homem pecador por seu afastamento de Deus, Gênesis 4.19-23.
3. Jesus tem poder de resgatar os princípios e fazer um casal viver os valores eternos do casamento instituído por Deus no início, João 10.10; Efésios 5.22-33.

JESUS – o farol superior
É a referência divina para o bom marido
Ef 5.25 Marido, ame a sua esposa, assim como Cristo amou a Igreja e deu a sua vida por ela.

IGREJA – o farol inferior
É a referência divina para a boa esposa.
Ef 5.22 As mulheres sejam submissas ao seu próprio marido, como ao Senhor

Entre eles Jesus e a Igreja não há divórcio, separação, infidelidades.

Está profetizada uma festa nos céus quando Jesus e sua Igreja se unirão eternamente:
Ap 19.6-9 E ouvi como que a voz de uma grande multidão, e como que a voz de muitas águas, e como que a voz de grandes trovões, que dizia: Aleluia! Pois já o Senhor, Deus Todo-poderoso, reina. Regozijemo-nos, e alegremo-nos, e demos-lhe glória, porque vindas são as bodas do Cordeiro, e já a sua esposa se aprontou. E foi-lhe dado que se vestisse de linho fino, puro e resplandecente; porque o linho fino são as justiças dos santos. E disse-me: Escreve: Bem-aventurados aqueles que são chamados à ceia das bodas do Cordeiro. E disse-me: Estas são as verdadeiras palavras de Deus.

Estes podem ser os novos referenciais para o seu casamento.
· Estes são os faróis que vão assegurar a navegação de um casal nas noites e tempestades da vida.
· Se no passado estes referenciais não lhe foram acessíveis, hoje podem visualizá-los e tê-los em seus horizontes.
· Hoje o casal que se dispõe a desejar e reconhecer a presença de Deus em suas vidas por meio de Cristo, pode visualizar o seu continente, o seu porto seguro.

A boa notícia
Deus quer fazê-los mais do que navegantes que tem Jesus e sua Palavra como referências.
Deus quer fazê-los, marido e mulher, dois faróis, luzes para este mundo, referências de vida repleta da presença divina para os que estão perto e para os que estão longe.

Que os que anseiam por Deus não nos encontrem “apagados”, mas continuamente brilhando a Sua intensa luz, principalmente em meio aos temporais e neblinas do pecado e do mal deste mundo.

Para que venham a tornar-se puros e irrepreensíveis, filhos de Deus inculpáveis no meio de uma geração corrompida e depravada, na qual vocês brilham como estrelas no universo,
Fp 2.15 (NVI).

Assim falou a Chave de Fenda...

"Não se trata de ser conservador ou liberal, se trata de dar valor aos parafusos não soltos..."

Gustavo Jardim

Filósofo e Pensador JayCbe Campobelense

Abaixo o povo brasileiro

Olavo de CarvalhoDiário do Comércio, 24 de agosto de 2009

Confirma-se pela enésima vez aquilo que venho dizendo há anos: a maioria absoluta dos brasileiros, especialmente jovens, é um eleitorado maciçamente conservador desprovido de representação política, de ingresso nos debates intelectuais e de espaço na “grande mídia”. É um povo marginalizado, escorraçado da cena pública por aqueles que prometeram abrir-lhe as portas da democracia e da participação.

Enquanto as próximas eleições anunciam repetir a já tradicional disputa em família entre candidatos de esquerda, mais uma pesquisa, desta vez realizada pela Universidade Federal de Pernambuco, mostra que, entre jovens universitários, 81% discordam da liberação da maconha e 76% são contra o aborto. “É um comportamento de aceitação das leis... a gente vê a religião influenciando muito a vida dos jovens", explica o coordenador da pesquisa, Pierre Lucena, na notinha miúda, quase confidencial, com que O Globo, a contragosto, fornece a seus leitores essa notícia abominável (v. http://g1.globo.com/jornalhoje/0,,MUL1268367-16022,00-OS+JOVENS+ESTAO+MAIS+CONSERVADORES+E+PREOCUPADOS+COM+O+FUTURO.html).

Na Folha de S. Paulo, no Estadão e no Globo, quem quer que pense como esses jovens – ou seja, o eleitorado nacional quase inteiro – é considerado um extremista de direita, indigno de ser ouvido. Nas eleições, nenhum partido ou candidato ousa falar em seu nome. A intelectualidade tagarela refere-se a eles como a uma ralé fundamentalista, degenerada, louca, sifilítica. Qualquer político, jornalista ou intelectual que fale como eles entra imediatamente no rol dos tipos excêntricos e grotescos, se não na dos culpados retroativos pelos “crimes da ditadura”, mesmo se cometidos quanto o coitado tinha três anos de idade.

Nunca o abismo entre a elite falante e a realidade da vida popular foi tão profundo, tão vasto, tão intransponível. Tudo o que o povo ama, os bem-pensantes odeiam; tudo o que ele venera, eles desprezam, tudo o que ele respeita, eles reduzem a objeto de chacota, quando não de denúncia indignada, como se estivessem falando de um risco de saúde pública, de uma ameaça iminente à ordem constitucional, de uma epidemia de crimes e horrores jamais vistos.

Trinta anos atrás eu já sabia que isso ia acontecer. Era o óbvio dos óbvios. Quando uma vanguarda revolucionária professa defender os interesses econômicos do povo mas ao mesmo tempo despreza a sua religião, a sua moral e as suas tradições familiares, é claro que ela não quer fazer o bem a esse povo, mas apenas usar aqueles interesses como chamariz para lhe impor valores que não são os dele, firmemente decidida a atirá-lo à lata de lixo se ele não concordar em remoldar-se à imagem e semelhança de seus novos mentores e patrões. É precisamente isto o que está acontecendo. Jogam ao povo as migalhas do Bolsa-Família, mas, se em troca dessa miséria ele não passa a renegar tudo o que ama e a amar tudo o que odeia, se ele não consente em tornar-se abortista, gayzista, quotista racial, castrochavista, pró-terrorista, defensor das drogas e amante de bandidos, eles o marginalizam, excluem-no da vida pública, e ainda se acreditam merecedores da sua gratidão porque lhe concedem de quatro em quatro anos, democraticamente, generosamente, o direito de votar em partidos que representam o contrário de tudo aquilo em que ele crê.

Pense bem. Se alguém lhe promete algum dinheiro mas não esconde o desprezo que tem pelas suas convicções, pelos seus valores sagrados, por tudo aquilo que você ama e venera, você pode acreditar ele lhe tem alguma amizade sincera, por mínima que seja? Não está na cara que essa é uma amizade aviltante e corruptora, que aceitá-la é jogar a honra e a alma pela janela, é submeter-se a um rito sacrificial abjeto em troca de uma promessa obviamente enganosa? Só um bajulador compulsivo, uma alma de cão, aceitaria essa oferta. Mas as mentes iluminadas que nos governam querem não apenas que o povo a aceite, mas que a aceite abanando a cauda de felicidade.

AQUI, ALÉM E AGORA

Joubert de Oliveira Sobrinho, pr

Editorial da revista RENOVO, órgão informativo da Igreja Cristã da Família.

A Igreja Cristã da Família, ao longo de sua história, sempre promoveu e assumiu responsabilidades missionárias. Em alguns momentos o fez com intensidade; em outros, lentamente. Nossas experiências foram, em sua maioria, positivas. Cada um dos envolvidos nos projetos em vários estados do Brasil e em outros países pode contar os resultados da empreitada. A obra de Missões aponta para a saúde espiritual da igreja. Uma igreja saudável tem missões como prioridade. Ausência de ações nesta área demonstra imaturidade, fragilidade ou até enfermidade espiritual.

Historicamente constatamos que as maiores ações missionárias ocorrem quando há uma liderança visionária e uma igreja consciente, comprometida e bem informada. Pelo menos foi nesse contexto que eu e minha esposa tivemos nossa maior experiência em missões. Há mais de 20 anos, priorizou-se estabelecer uma igreja forte no nordeste do Brasil, sul do estado do Piauí, na cidade de Avelino Lopes. Em meio a erros e acertos os esforços redundaram em sucesso. Hoje temos quase uma dezena de igrejas na região, levando em consideração os novos pontos de pregação.


Porém, a visão precisa ser constantemente renovada, ampliada, reavaliada. É preciso olhar o que já foi feito e visualizar o que ainda podemos fazer; levar em consideração que nosso trabalho não acabou; nosso chamado continua e vai além. A necessidade é a mesma de vinte anos atrás: Jesus precisa ser pregado e a igreja precisa ser implantada onde há falta dela. Sempre houve e sempre haverá o risco de esfriarmos nossas ações missionárias. Tendemos a nos acomodar e a aplicar a política do "menor trabalho"; ou da espera da "melhor oportunidade" - que nunca chega ou sempre passa.


Hoje a Igreja Cristã da Família é constituída por várias igrejas associadas. Muitas dessas igrejas fruto do trabalho missionário de igrejas mais antigas. Porém, a continuidade do trabalho missionário se faz com igrejas saudáveis que priorizam esta ação como parte de sua razão de existir. Por isso Missões é parte de nossa identidade, configurando um de nossos Pilares. É a igreja local que vai insuflar ânimo, despertar chamados, preparar vocacionados e enviar missionários. Insisto que esse é o trabalho mais elevado de uma igreja. Todos os demais apontam para ele.


Bruce L. Shelley em seu livro História do Cristianismo ao Alcance de Todos (ed.Shedd Publicações) mostra três razões da expansão do cristianismo nos primeiros séculos.

• Primeiro, os cristãos eram movidos por uma convicção inabalável. Eles estavam conscientes de terem conhecido o Messias e não podiam guardar para si as notícias da salvação. Se necessário fosse dariam a vida para demonstrar essa verdade.
• Segundo, o evangelho apresentado foi ao encontro das profundas necessidades do coração das pessoas. Isto é, a pregação do evangelho supria e satisfazia.
• Terceiro, a expressão prática do amor cristão era visível e impactante até para os pagãos que reconheciam dizendo: "Vejam como esses cristãos se amam"(escreveu Tertuliano).
  

Tenho a impressão que nossa igreja pode fazer muito mais do que tem feito. Você pode avaliar estes três fatores, quer em sua igreja ou em sua própria vida, e concluir se alguma coisa está faltando. Há convicção inabalável da fé? O evangelho pregado ou, melhor, vivido alcança os corações? Há prática de amor cristão genuíno e visível aos incrédulos? Se há sejamos missionários aqui, além e agora.

O PENSAMENTO DE CHARLES DARWIN NO LEITO DE MORTE

DARWIN DIANTE DA MORTE

A postura de cada um na iminência da morte pode esclarecer suas motivações e escolhas durante a vida. Em geral, quanto mais maturidade se tem, mais condições de avaliar tais escolhas. As fotos mostram Darwin em sua juventude e em sua idade avançada.

Como estamos no ano de Darwin (2009), 150 anos de sua obra A Origem das Espécies e 200 anos de seu nascimento, que se inclua na lembrança deste ícone da ciência contemporânea, suas tão importantes palavras no leito de morte. Elas podem indicar onde estão as chaves que abrem as portas do cativeiro do pensamento humano. Medite e avalie por si mesmo.

A VISITA DE LADY HOPE A CHARLES DARWIN

Os estudantes da teoria da evolução podem surpreender-se ao saber que, no final de sua vida, Charles Darwin retornou à sua fé na Bíblia. O relato a seguir foi feito por Lady Hope, de Northfield, Inglaterra, uma maravilhosa mulher cristã que esteve muitas vezes ao lado de sua cama nos seus dias finais.

Foi numa dessas gloriosas tardes de outono que às vezes temos na Inglaterra que fui chamada para entrar e sentar-me com Charles Darwin. Sempre que eu o via, com sua presença elegante, eu imaginava que dele se podia pintar um quadro formidável para nossa Academia Real, mas nunca pensei tanto nisso como nesta ocasião em particular.

Ele estava sentado na cama, apoiado em travesseiros, olhando fixamente para uma cena distante no bosque e nos campos de milho que reluziam à luz de um maravilhoso pôr-do-sol.

Seu semblante iluminou-se de prazer quando entrei no quarto. Ele acenou em direção àjanela, apontando para a bela cena do poente. Em sua outra mão ele segurava uma Bíblia aberta, a qual ele sempre estava estudando.

“O que você está lendo agora?”, perguntei.

“Hebreus”, ele respondeu. “O Livro Real, como eu o chamo”. Então, à medida que colocava seus dedos sobre certas passagens, ele comentava sobre elas.

Fiz algumas alusões às fortes opiniões expressas por muitos sobre a história da criação, e sobre os julgamentos que faziam a respeito dos primeiros capítulos de Gênesis. Ele pareceu angustiado, crispando seus dedos nervosamente, e um ar de agonia tomou conta do seu rosto ao dizer: “Eu era um jovem com idéias informes. Soltava perguntas, sugestões, indagando o tempo todo sobre tudo. Para meu espanto, as idéias se alastraram como fogo. As pessoas fizeram delas uma religião”.

Ele ficou em silêncio por um tempo e depois de dizer algumas frases sobre a santidade de Deus e a “grandeza deste Livro”, olhando com carinho para a Bíblia que estava segurando o tempo todo, ele disse:

“Tenho um quiosque no jardim que comporta cerca de trinta pessoas. É ali (ele apontou através da janela aberta). Gostaria muito que você falasse lá. Sei que você lê a Bíblia nas aldeias. Amanhã à tarde gostaria que os empregados neste lugar e alguns inquilinos e vizinhos se reunissem ali. Você lhes falaria?”.

“Sobre que devo falar?”, perguntei.

“Cristo Jesus”, ele respondeu num tom claro e enfático — e acrescentou num tom mais baixo: “e Sua salvação. Não é o melhor tema? Depois quero que você cante alguns hinos com eles. Você pode acompanhá-los com seu pequeno instrumento, não pode?”

O brilho do seu rosto, quando ele disse isto, eu nunca esquecerei, pois acrescentou: “Se você fizer a reunião às três horas, esta janela estará aberta, e você saberá que estou cantando junto com vocês”.

Haveria uma cena mais dramática? O âmago da tragédia nos é exposto aqui! Darwin, um entusiasta da Bíblia, falando sobre a “grandeza deste Livro”, e sendo lembrado de que o movimento evolucionista moderno na teologia, unido ao criticismo cético, destruiu a fé bíblica de multidões. Darwin, com um ar aflito, lamentando-se por tudo e declarando: “Eu era um jovem com idéias informes”. Que condenação avassaladora! As “idéias informes” do jovem Darwin são a base da teologia (e da ciência) moderna!

(Oswald 3. Smith, Litt. D., artigo extraído de Prayer Crusade, publicada por The Little Church by the Sea, mc.) Citado no livro: O que eles disseram a um passo da eternidade, John Myers, pp. 244, Worship Produções, D’Sena Editora.

P.S.

SOBRE A VERACIDADE DESTA HISTÓRIA

Citei ipses verbis a fonte referida, mas não de forma irresponsável. 

Ao contrário do que dizem, o fato não é tão lendário assim. Cito: 

"The Survival of Charles Darwin, de Ronald W. Clark, explica a estória mas não entra em muitos detalhes. 

Em 1994, o professor da Open University, James Moore, publicou o livro The Darwin Legend, do qual alega que Hope visitou Darwin entre 28 de setembro à 2 de outubro de 1881, quando Francis e Henrietta estavam ausentes e a esposa de Darwin, Emma, estava presente, mas que Hope subsequentemente enfeitou a estória."

O assunto se tornou alvo de várias pesquisas acadêmicas.